Animales y Piedras (2ª Parte)

Viene de Antiguo

Si hacemos una distinción entre los símbolos atendiendo a los motivos representados, vemos que los animales se han utilizado con profusión a lo largo de todas las épocas. Ya en el peleolítico encontramos abundantes muestras, tanto en hueso como en piedra y, por supuesto, en el arte parietal (el que se realiza en las paredes).

Ciervo grabado en un bastón perforado, Cueva del Castillo, Cantabria-España.

Bestiario del "Salón de las pinturas" de la Cueva de Kapova, en Rusia

Quiero hacer un alto para señalar que, en contra de la opinión general que considera al arte paleolítico de una temática monótona por cuanto la fauna es el motivo predominante, existen bastantes más "modelos" que no son animales o escenas de cacería, algunos de ellos bastante elaborados en cuanto a técnica se refiere y de significado indescifrable, a pesar de los esfuerzos más o menos acertados en este sentido por parte de la comunidad científica. Ya en algunas entradas anteriores de esta misma etiqueta -Curiosidades de la Antigüedad- mostré imágenes, no voy a decir alucinantes (eran antiguos pero no gilipuertas, reitero), pero sí cuando menos enigmáticas, sobre todo enfocadas desde el punto de vista del concepto tradicional que tenemos de esas remotas épocas.

Sin ir más lejos, en mi opinión, decir que las venus encontradas en diversos yacimientos paleolíticos son un símbolo de la fertilidad, no deja de ser una elucubración, emitida y admitida con cierta lógica pero indemostrable al fin.

Venus de Věstonická Venuše - Dolní Věstonice- Rep.Checa. (entre el 29 000 y 25 000 a. C)

La figura humana, por supuesto, también juega un papel notable. Curiosamente, ya vemos aparecer criaturas híbridas en algunas pinturas o grabados, siendo la interpretación más aceptada la que ve en esas manifestaciones la figura del hechicero de la tribu, o el uso de máscaras rituales. Por supuesto que no estoy diciendo que se trate de seres reales, sólo creo que querer dar por seguro el auténtico sentido de estas imágenes, aún cuando las premisas utilizadas se ciñan a lógica, es algo arriesgado y es posible que jamás sepamos el fin que perseguían o qué querían decir realmente. O, incluso, siempre queda la duda de si, en la mayoría de los casos, estas manifestaciones acaso no cumplirían un cometido meramente decorativo y se ha querido ver en ellas un sentido más "noble" (ritos mágico-espirituales con fines práctico-utilitarios, como atraer a la cacería, a la lluvia, curar enfermedades, etc.), como si no fuese posible admitir que aquellos hombres prehistóricos pintasen, tallasen o esculpiesen por "amor al arte".*

Hechicero (¿?) zoomorfo de Le Gabillou, Dordogne-Francia

Como más adelante veremos, esta tendencia del ser humano a representar animales y también seres fantásticos, ya híbridos de varios animales, ya de animal y hombre, seguiría a lo largo de la Historia. Si admitimos las conclusiones a las que han llegado reconocidos investigadores y eruditos en la materia, en casi todas las civilizaciones históricas, el esculpir figuras zoomorfas, reales o fantásticas, ha perseguido un fin práctico-didáctico y el hecho de utilizar precisamente animales es porque, para la mayoría de las mentes humanas, la evocación-asimilación de ideas encerradas en el símbolo se consigue de una forma más directa y fácil. Un león, un toro, una serpiente o un ser híbrido fantástico, producen reacciones similares en la mayoría de los cerebros humanos, aunque bien es cierto que las connotaciones adjudicadas a los diversos animales, han podido ser diferentes según la época o la localización geográfica, influídas inevitablemente por la corriente cultural imperante en dichas épocas o lugares.

Toros alados de las puertas de Khorsabad (Irak) - Museo del Louvre, París.

Animal híbrido fantástico, friso de la ciudad de Susa (s.V a.C.) - Museo del Louvre, París.

Gato egipcio, British Museum.

La tradición greco-latina (de la que todavía el mundo occidental actual, en general, es un reflejo) continuó la tendencia e incluso terminó por instalar prototipos que sobreviven hasta nuestros días.

Friso del Partenón

Y la tradición clásica se pudo conservar en Europa sobre todo a través de la corriente religioso-social-filosófica más importante (por ahora, dadas sus consecuencias bastante visibles) de la Historia: el Cristianismo. La expansión de esta doctrina, llena (y compendio, de ahí su éxito y su capacidad de convicción, violencia inquisitorial aparte) de los símbolos procedentes de todas las que fue absorbiendo y sustituyendo, acabó por dejar establecida en la cultura occidental una serie de conceptos referentes al significado de dichos símbolos, adaptados a la tradición bíblica aunque guardando en su esencia profunda la capacidad de evocación-asociación para las que fueron ideados. Es más, me atrevería a decir que gracias al Cristianismo, el significado íntimo que hubiesen podido tener esos símbolos, no hubiese llegado hasta nosotros de una manera medianamente descifrable, a pesar, repito, de la adaptación y recoversión (y si se quiere, suplantación de antiguas creencias) sufridas para poder "encajarlos" en la doctrina cristiana y así conseguir que los "recuerdos" evocados no produjeran un profundo antagonismo con los ya asimilados por la conciencia humana antes de la aparición de la Iglesia.

San Jorge lucha contra el Dragón

(continuará)

* Si yo no hubiese tenido más remedio que vivir en una cueva, hubiese intentado "crear un ambiente" lo más agradable posible. Es más, he sentido la tentación más de una vez de quitar los "cuadritos" y pintar directamente en la pared -técnica al fresco, pero sin echarle mucha cara al asunto-. También pienso que eso de pintar en las paredes es algo muy normal en la especie humana ¿habéis tenido niños pequeños?.

Animales y Piedras. (1ª parte)

Introducción

La humanidad, desarrollándose a tientas como especie (creo que ningún ser vivo de cualquier otra especie, se plantea más dudas en cuanto a su cometido durante su existencia y, si se las plantea, no arma tanto escándalo como nosotros), ha buscado -y busca contínuamente- descubrir los secretos que la Creación encierra. Debido a ese rasgo peculiarísimo y que la hace diferente de los demás seres vivos, al que llamamos inteligencia, ha sido capaz de construir y, por tanto, de modificar, más o menos a su conveniencia, la Naturaleza; si no totalmente, al menos en muchos aspectos "paisajísticos" -por no dramatizar- es notabilísima su intervención. Pero ese mismo rasgo hace que el cerebro de los humanos se plantee preguntas de muy diversa índole, entre ellas muchas a las que no puede responder, al menos de una forma "demostrativa". A lo largo del tiempo hemos ido probando sistemas, haciendo intentonas para acercarnos a descubrir la verdad, a encontrar esas huidizas respuestas; paradójica y paralelamente, a medida que hemos ido abriendo el libro de los secretos del Universo, hemos ido adquiriendo cada vez más conciencia de nuestra gran ignorancia, de lo limitado y simplemente utilitario/rudimentario de nuestro conocimiento: tan sólo hemos deletreado las primeras sílabas del primer renglón de un tomo infinito. El Tomazo de los Tomazos por antonomasia, diría yo.
La humanidad ha buscado (y busca y buscará mientras exista) respuestas, sentido, medidas que le ayuden a comprender cómo funciona, qué es Todo Esto que Hay y de lo que Formamos Parte (o eso creeemos). Por ahora tan sólo ha conseguido establecer unos horarios dedicados a la producción (ya sea de materiales o de servicios) y unos parámetros convencionales, intentando ponerse de acuerdo como especie para no perecer en un planeta que le resulta absolutamente hostil. Para ello ha necesitado no sé cuántos siglos o milenios o lo que sea -y los que le quean, que diría mi compare- devanándose esos mismos sesos que la hacen diferente, inventando cacharros y escribiendo millones de libros, observando, midiendo, calculando y desarrollando sistemas matemáticos donde encasillar, donde clasificar para poder comprender...o, al menos, intentarlo.
El saber científico -siempre, insisto, actuando bajo unos parámetros absolutamente convencionales- ha conseguido, si no descifrar (con la ayuda de una tecnología basada en esos mismos parámetros convencionales, pero de una utilidad acorde a nuestras limitaciones, al fin y al cabo), al menos dar un explicación, ajustada a la capacidad de nuestra lógica, de muchos de los fenómenos naturales. Por ejemplo la creación y desarrollo de un método para comprender la composición de la materia, ha dado como resultado el descubrimiento -nunca mejor dicho- de la existencia de la energía atómica. Quiero decir con esto, que la energía atómica estaba ahí desde siempre.
El saber científico ha sido el sistema que hemos elegido (o que no hemos tenido más remedio u opción que utilizar) para sintetizar, para esquematizar de manera inteligible todo eso que no vemos y que está ocurriendo continuamente a nuestro alrededor.
Sin embargo hay muchas cosas que el saber científico no ha podido explicar o que ha explicado de forma poco concreta y, por tanto, no convincente para la generalidad. En estos casos de "misterios sin resolver", la humanidad ha recurrido a lo sobrenatural/inescrutable. Y en ello incluyo tanto a la religión como a la superstición, pues para mí la primera no es sino una forma más sofisticada y perfeccionada de la segunda; en ese sentido, la magia, entendida como instrumento de un cierto conocimiento del mundo, me resulta mucho más aceptable, ya que su metodología práctica no deja de ser una especie de ciencia utilitaria, dejando a un lado la fé, de la que las antes mencionadas religión y superstición (y, a veces, la ciencia también) echan mano cuando se llega a un "punto sin solución de continuidad".
El poseer "en exclusiva" un conocimiento ciéntífico/tecnológico en épocas pasadas (y ahora también) suponía, la mayoría de las veces, correr algún tipo de riesgo o peligro, por lo que guardar el secreto de este conocimiento era una forma de protegerse. Al mismo tiempo, la necesidad de trasmitirlo para que no acabase perdiéndose, hizo que se recurriera a todo un muestrario de simbolos, sólo descifrables en su significado íntimo y único por los "iniciados" en tal o cual materia determinada y abiertos a la interpretación de todo aquél que "vea" algo en ellos.Y quiero subrayar el significado que encierra la palabra "simbolo" que no es lo mismo que señal ni signo. El símbolo es una imagen que evoca una o más ideas por una asociación unida a una asimilación, así que puede evocar cuantas ideas surjan en las mentes de quienes lo observen, mientras que el signo o la señal sólo se prestan a ser interpretados bajo un sentido único, son una especie de compendio o síntesis de algo que sólo tiene un significado. Se deduce de esta explicación que el sentido único de los símbolos sólo es asequible a aquellos que comparten el mismo saber, siendo indescifrables -ya que todas las evocaciones particulares a las que se prestan pueden tener sentido- para los no iniciados. En contraposición, las señales y signos, al responder a una codificación organizada, pueden ser descifrados por quienes no participaron nunca del saber de sus creadores, quienes, por otra parte, los crearon para que fuesen comprendidos por la mayoría, representándolos de una forma ya lógica, ya alegórica fácilmente asimilable (por ejemplo las letras, las señales de tráfico, lenguaje de los sordomudos, signos del alfabeto morse...) También se deduce de ahí que un símbolo interpretado por alguien (hablo de no iniciados) "a su manera" no tiene por qué dar como resultado un mal entendimiento del mismo -precisamente para eso fueron creados, para que cada cual viese en ellos lo que quisiese- mientras que al interpretar señales o signos, todo lo que no sea darles el sentido que quiso imprimirle quien los creó, es caer irremisiblemente en el error.
La historia de la humanidad ha dejado innumerables símbolos de todo tipo, encontrando en la piedra el material menos perecedero con el que, si no ser fabricados en sí mismos, al menos constituir un soporte donde ser plasmados.
(continuará)

Le Bestiaire

Iba a colgar una entrada inspirada en un presente que me fue entregado en las postreras horas del día de Navidad. Mi intención era publicar dicha entrada en la sobremesa.
Terminado el almuerzo, me han echado una manta por encima y me han dicho: "anda, duérmete un ratito". He estado en un tris de contestar y enzarzarme en una porfía bizantina...¡qué me acueste! Pues sí, eso es lo que voy a hacer, porque antes de que me diese tiempo a despegar los labios, me han fotografiado para que me convenciera de mi lamentabilísimo aspecto, el cual hace que lo más recomendable sea esto: ¡ dormiiiiiir como una gargolaaaa !!!!

Más Cánticos Navideños

Ante la petición hecha en un comentario a la entrada anterior, pondré aquí la letra completa de este cántico navideño típico de Jerez (de mis culpas), aunque curiosamente, la primera estrofa se refiere a Cádiz capital (el castillo mencionado debe ser la cárcel)... en fin, las cosas:

Calle de San Francisco,
tan larga y serena,
tiene cuatro farolas
y sin merecerlas;
y bien "merecíos"
los cañones;
los cañones de la artillería
y en medio "el castillo",
donde hombres...
...donde hombres, mujeres y niños
debían de estar.
¡ Calla lengua !
¡ Calla lengua y no hables más!



Estando yo sentaíto
y con otros dos,
pasó un arrierito
y me preguntó:
"¿dónde está la plaza?"
Yo le dije..
Yo le dije con mucha cachaza:
"tuerza usted la esquina,
calle de Medina-
calle Doña Blanca;
Derechito...
Derechito sale usted a la plaza
donde venden pan (y también molletes).
Cuidaíto...
Cuidaíto con aquella gente,
que roban pañuelos
y la bolsa...
...y la bolsa que lleva el dinero.



Muchas con el achaque
de tomar el fresco,
se asoman a la ventana
y con gran contento
zu mare las llama:
-"¡Mariquilla!:
¡Mariquilla, cierra esa ventana!
-Ya voy, mamá;
que estoy viendo la gente pasá..."
Y era porque estaba
con el novio...
...con el novio PELANDO LA PAVA.

Este villancico fue inmortalizado por "Paquera de Jerez" acompañada por el magistral toque de Manuel Parrilla, rey del soniquete jerezano, a compás de bulerías. Sin embargo, se puede oir en cualquier reunión familiar o de amigos al modo tradicional navideño, es decir, con la misma melodía que la versión flamenca pero a compás de "botella de anís"y zambomba.
Con respecto al -tan llevado y traído en los comentarios del "Ojo de Escher"- tema de los Campanilleros, esta típica canción folklórico/andaluza de Nochebuena ha sido versionada a lo largo de la historia por cantidad de intérpretes. Realmente, la versión de la "Niña de la Puebla" debe considerarse como una repetición, en su estilo, de la popular. Sin embargo, la grabación que dejó Manuel Torre (alrededor de 1929), aún conservando la melodía básica de la versión popular, contiene el rasgo peculiar del intérprete: la hondura. Se discute si las letras eran populares o de creación personal, siendo mi opinión que lo más probable es que fuesen populares pero "arregladas" por el cantaó.

(A la puerta).
A la puerta de un rico avariento
llegó Jesucristo y limosna pidió
y al revés de darle la limosna
los perros que había
se los achuchó
y Dios permitió
que al momento los perros rabiaran
y el rico avariento, pobre se quedó

(Dos pastores).
Dos pastores corrían pa un arbo
huyendo (de) una nube que se "alevantó"
Cayó un rayo -¡a nosotros nos libre!-
y a uno de ellos lo acarbonizó,
pero al otro no,
que llevaba la estampa y reliquia
de la Virgen pura
de la Concepción.


(Si supieras).
Si supieras la entrada que tuvo
el Rey de los Cielos en Jerusalén
que no quiso coches ni calesas
sino un jumentito
que alquilao fue.
Quiso demostrar
que tan sólo las puertas del cielo
divinas, las abre la santa humildad.

Se dice que los coros de campanilleros se inician en el s.XVII por religiosos capuchinos, fray Pablo de Cádiz y Fray Pedro de Ulloa, extendiéndose por los pueblos de Andalucía, sobre todo para cantar el llamado Rosario de la Aurora. Es a estos coros a los que se hace alusión en la letra popular del villancico.
Si queremos creer las palabras del conocido tocaó Niño Ricardo en una entrevista concedida a ABC de Sevilla, 27 de Diciembre de 1969, así fue cómo Torre "aflamencó" este cántico popular. Cuenta Niño Ricardo:

“Estábamos con El Niño de la Palma, (el torero), El Gloria, Rebollo y yo. A mí se me ocurrió decirle a Cayetano “El Niño de la Palma” que deberíamos ir por Torre, que entonces vivía en el Fontanal. Llegó Manuel, me dijo ponla en el tres... y escuchamos aquellos campanilleros, inspiración de su genio, que ponía los vellos de punta”.

Hipólito Rossy recuerda que, viviendo él en Osuna a principios del s.XX, escuchaba una copla a los campanilleros de esa localidad sevillana, la cual recordaba pero incompleta:

A la puerta de Santo Domingo

La rueda de un carro a un niño pilló,

Y su madre, triste y afligida,

El escapulario del Carmen le echó.

¡Poned atención!

¡Poned atención!

Y añade:

“Vivía en Osuna y oía cantar al amanecer, cuando finalizaba el verano y en los primeros días del otoño, a un grupo de mocitos que recorrían el pueblo cantando. (…) Como salían a la madrugada y el pueblo estaba poco alumbrado, llevaban faroles. Cantaban al unísono, con naturalidad, quedito, sin forzar la voz, y hacían callar al que desafinaba. Se acompañaban con campanillas (de ahí que les llamaran campanilleros, un triángulo, cuyo son agudo servía de guía rítmico al reducido coro; y una guitarra, cuyos acordes daba y mantenía el tono. (…) Son cuatro los fragmentos carenciales de la melodía, el primero, segundo y cuarto, de cuatro compases cada uno, y el tercero de dos compases, por lo que el canto completo tiene catorce, sean de tres por cuatro o de dos por cuatro; pero este dato es de escaso interés, porque el ritmo ínsito de la melodía es de carácter binario, a semejanza de las sevillanas y de las seguidillas clásicas, con las que hay que emparentar a estos cantos de campanilleros.”

A partir de Torre, muchos cantaore (Juan Varea, Pericón de Cádiz, Romerito, Agujetas, José Mercé, José Meneses...) incluyeron en sus repertorios o grabaron versiones más o menos de creación personal, con diversas letras, también más o menos afortunadas, pero siempre con el fondo básico fiel a la melodía popular, que hace inconfundible a este tipo de copla. La versión de la Niña de la Puebla ha pasado a la historia por ser muy completa y cercana a la tradición pero, interpretada -letalmente- de manera más bien "dulzona", carece completamente del "pellizco" que le imprime Torre.

Y para terminar, otro de los cánticos que se oye mucho por aquí y que se le atribuye al peculiarísimo cantaó Rafael Ramos Antúnez, "Niño Gloria" (1893-1954) y que habitualmente todo el mundo quiere cantar en las zambombas, pero nadie se acuerda de la letra completa (bueno, excepción hecha de los ya consabidos incansables animadores y -sobre todo- animadoras de este tipo de festejos candelítico-zambomberiles). Por lo visto, el apodo de "Niño Gloria" le viene precisamente de este (en mi opinión) precioso "villancico flamenco", el cual reproduzco íntegro para que os hartéis ya de una vez por todas:

Los caminos se hicieron
con agua viento y frío.
Caminaba un anciano
mu triste y aflejhío
(estribillo)
a la Gloria
y a su bendita mare
Vitoria
¡Gloria al recién nacío, Gloria!

Llegaron a un mesón
para pedir posada
y el mesonero ingrato
iba y se la negaba:
(estribillo)

-Yo no doy posada,
yo no doy posada
a las dos de la noche
a mujhé embarazada.
(estribillo)

Si tú traes dinero
toda mi casa es tuya.
Pero si no lo traes
no hay posada ninguna
(estribillo)

La Virgen al oir esto
se cayó desmayada
y San José le dice:
"levanta esposa amada"
(estribillo)

Y desde allí se fueron
a un portal recoghío
y entre un buey y una mula
nació el Verbo Divino
¡Gloria!
¡Gloria al recién nacío, Gloria!
y a su bendita mare ¡Vitoria!
¡Gloria al recién nacío, Gloria!

Bueno, ya vale con los "cánticos de mi tierra", jhoé, que me viá vorvé CARAJHOTE der tóóóó!!!

P.S.:
Por cierto que el coro del vídeo se ha saltado una estrofa...aaajajajajaja!! ¿véis como es verdad que a todo el mundo se le olvida al final cómo es el lío?

Soy de donde soy...¿qué hago yo ahora?

La Puebla de Cazalla es Andalucía, Marchena es Andalucía...¡ hasta la Puebla de Don Fadrique es Andalucía...!
La Calle Larga, siempre queriendo darse unos aires de grandeza de los que carece, bulle con la fiebre de la ya inminente Navidad.

Estando yo "sentaíto" y con otros dos,
pasó un arrierito y me preguntó:
"¿dónde está la plaza?"
Yo le dije...
Yo le dije con mucha cachaza:
"tuerza ud. la esquina,
Calle de Medina-
Calle Doña Blanca.
Derechito...
Derechito sale ud. a la plaza
donde venden pan y también molletes.
Cuidadito;
cuidadito con aquella gente, que roban pañuelos
y la bolsa...
...y la bolsa que lleva el dinero..

El ojo de Escher

Si os habéis quedado intrigados en cómo es la perspectiva de Escher, aquí os pongo su ojo, autoretratado por él mismo, para que os hagáis una idea de cómo se mira desde ahí.

Reflexión a "Tortugas y Perezosos"

El techo es el suelo de las antípodas...o, el suelo es el techo de las antípodas.
Más bien ambos compartimos el mismo suelo y los techos están mirando cada uno para un polo...¿quién está arriba y quién abajo y con respecto a qué?. Ya, ya , la elíptica y todas esas cosas.

Tortugas y Perezosos

Los despertadores y campanarios de todo el mundo se han puesto en huelga.
Una dama con pìel de aluminio, carne de acero inoxidable, nervios de teflón y tendones de cromo-vanadio se ha roto un tobillo: sus huesos son de vidrio.
Las estrellas le preguntan a la Luna que "qué se siente siendo el espejo de un sol", siendo una piedra muerta que le roba la luz a un astro para hacer como la que brilla. La Luna se está peinando con una bata de cola y no les hace ni puñetero caso, mientras va tapándose la cara con un largo mechón invisible.
Un río se ha enfadado mucho al desembocar en el mar: no le gusta la sal y además, proviene de alta cuna (K2, 8.611 m), por lo que confundirse con "los demás" (arroyuelos de pueblo y snobs desagües fecales de urbanización a-pie-de-playa incluídos) en una sola masa de agua democrática, le horroriza.
Las tortugas han declarado ante la Asamblea de la ONU que van así de despacio porque no tienen prisa. En el turno de "ruegos y preguntas" posterior al manifiesto, el holograma momificado del famoso naturalista Charles Darwin ha presentado una protesta formal ante la Asamblea, reclamando una sanción a las tortugas por no haberse manifestado antes. La protesta ha sido rechazada al considerar la Asamblea que los animalitos lo han hecho a una velocidad normal para ellos (incluso un poco rápida) y que el holograma de Mr. Darwin no es miembro de hecho, sino sólo un invitado un tanto anacrónico.
El techo es el suelo de las antípodas.
Una manifestación de perezosos -osos folívoras-, ha irrumpido ante la Asamblea de la ONU al grito de "ZZZZZZZZZZZZZZ" !!!! Al parecer muestran su desacuerdo con las declaraciones hechas por las tortugas, alegando que ...bueno, se han quedado fritos en los asientos de la sala. Ya cuando se despierten veremos qué alegan.
Un chiquillo hurga en un hormiguero con un largo palito y cuando éste está lleno de hormigas, lo saca con cuidado y lo tira a una hoguera hecha con periódicos viejos.
Bebimos un chocolate caliente con nata, sentados ante la mirada indiferente de un elefante de la India.
Las autopistas no están hechas para los barcos y muchos menos para las vaquitas voladoras.
Alegrías pasajeras, tristezas efímeras, momentos fulgurantes, episodios de pesadilla, alejamiento en la melancolía, nostalgia del amor, recuerdos sin retratos, sin cartas, sin lumbre en una cocina sin alimentos que calentar. Olor a naftalina en los armarios. Una telaraña abandonada, cuelga lacia y grisácea; entre sus polvorientos hilos quedan algunas momias de insectos incautos, ínfimas esculturas de quitina huecas por dentro.
Debido a la huelga de despertadores, campanas, relojes de péndulo con "gong" y demás artilugios destinados a avisar con algún tipo de señal sonora el paso de las horas, a los perezosos dormidos en la Asamblea de la ONU ha habido que despertarlos con un max-mix de mariachis cantando corridos, calipso, marchas militares, piezas de Wagner, Earth, Wind & Fire -LIVE AT APOLLO THEATRE!!!-, pasodobles, popurrís de Heavy-Metal, la Tamborada de Hellín y una cacerolada bonaerense, todo mezclado y con decibelios para demoler Keops. Curiosamente, al sonar una recopilación de éxitos de Karina y el Dúo Dinámico a capela, los pobres folívoras no sólo han despertado y han abandonado la sala a inusitada velocidad, sino que se les ha visto adelantando a los repartidores de pizza por las calles de New York. Al final, ignoramos el motivo de su manifestación, aunque imaginamos que querrían ser reconocidos oficialmente como los más lentos.
El pensamiento que se me escapó, ha vuelto arrepentido por haberse ido sin avisar y me ha jurado que no volverá a abandonarme nunca más de ese modo. Yo le he creído y me he limitado a darle un sincero abrazo de bienvenida, sin decirle nada acerca de su conducta.

Gobierno de España

- yo-pon-go-con-dón, dubidubidú
- te-lo-coooolo-co, yeaaah!
- no -sin -koko
- pón-te-lo-ya, dubiduá, dubiduá
- pon-go-con-dón, cooo-loco-con-dón
- pun-to-com.
- ou yea-pon-mel-con-dón
- nou, nou, pón-te-lo-tú-con -los -güé -shubiduí, shubiduó
- no-me-lo-ko-ko ¡cómo-molo!
- co-ló-ca-teló y pun-to-com
- yo-pon-go-con-dón-coloco-con-dón
- y si- no-ya-sa-bes: menéa-te-la-no-sin -con-trol
- yo -me-lo-ko-ko
- coloca-te-lo shubiduó
... ...
-¡Quiyoooo!¿queréi ponerze a follá ya y callarze con la cancioncita de la lesheeee!?...
-no-sin-con-dón-ponte con-dón...

Al final perdono al "acho"

La mariconaza de acho* esa, sí hombre sí, la vieja corrupta de "la gaviota" de los cojones ¡¡coño, que no me salía: la Rafaela !!. Ese mismo...bueno, que yo le tengo manía con esos pelos y la cara de maricona añeja y la poquísima vergüenza, aparte del plomazazo de la gaviota esa del demonio. ¡Peeeeeeeeeero!¡unmomentitoumometitoumomedido!:

"Cita Triste de Charlot"

Mi corbata, mis guantes,
Mis guantes, mi corbata.
La mariposa ignora la muerte de los sastres
la derrota del mar por los escaparates,
mi edad señores, 900.000 años ¡Oh!

Era yo un niño cuando los peces no nadaban
cuando las ocas no decían misa
ni el caracol embestía al gato.

Juguemos al ratón y al gato, señorita.
Lo más triste, caballero, un reloj:
las 11, las 12, la 1, las 2.

A las tres en punto morirá un transeúnte
Tú, luna, no te asustes;
tú, luna, de los taxis retrasados,
luna de hollín de los bomberos.
La ciudad está ardiendo por el cielo
un traje igual al mío se hastía por el campo.
Mi edad, de pronto, 25 años.

Es que nieva, que nieva,
y mi cuerpo se vuelve choza de madera.
Yo te invito al descanso, viento.
Muy tarde es ya para cenar estrellas
Pero podemos bailar, árbol perdido
Un vals para los lobos,
para el sueño de la gallina sin las uñas del zorro.

Se me ha extraviado el bastón.
Es muy triste pensarlo solo por el mundo.
¡Mi bastón!Mi sombrero,
mis puños,mis guantes, mis zapatos.

El hueso que más duele,
amor mío, es el reloj:
las 11, las 12, la 1, las 2.

A las 3 en punto.
En la farmacia se evapora un cadáver desnudo.

De "Yo era un tonto y lo que he visto me ha hecho dos tontos" (1929)-pág. 486

Mary Pickford

No tengo más remedio que obviar el resto de sus mariconadas y lamentar que no sea conocido por estas cosas, sino por eso mismo: las mariconadas gaviotero-coñas-marineras (en tierra). Pero bueno, el personal manda y demanda lo que demanda...

* La palabra "acho" es el motejo con que se conoce a los naturales del Puerto de Sta. Mª. (Cádiz)

Buenos Días, Cabrón... ( uy, perdón)

El señor X es un caballero norteño, acomodado comerciante descendiente de antiguos hidalgos venidos a menos, que ha decidido trasladar parte de sus negocios al sur con motivo de haber contraído matrimonio con una bella dama de esas cálidas tierras. El Sr. X es una persona de costumbres conservadoras, muy metódico y absolutamente seguro de sí mismo. Desde joven había mostrado una desarrollada habilidad para los negocios, no sin la compañía del esfuerzo, el sacrificio y la constancia. Todo ello combinado, había dado como resultado una ventajosa renta, prósperos negocios, una amplia hacienda y algo de prestigio social entre sus paisanos norteños. Pero aquí, en su nuevo hogar sureño, sólo se le conocía de oídas y por haberse casado con la citada dama, perteneciente a la alta burguesía y emparentada con la nobleza media local.
Como buen metódico costumbrista, el Sr. X, una vez establecido su domicilio y cumplimentados todos los requisitos de empadronamiento y registro civil, se dedicó a establecer relaciones sociales con sus nuevos vecinos. Eso sí, nada de populacho: él era un señor importante y como tal, debía introducirse en los ambientes que consideraba propios de su alta escala. Con anterioridad, antes de llegar aquí, había parado en Madrid, donde había encargado por un alto precio un escudo de armas a un famoso fabricante de blasones, escudo que, supuestamente, resumía en sus gules y campos la noble genealogía del Sr, X.
Y como punto de encuentro para poder alternar y codearse con caballeros distinguidos como él, se hizo socio del casino de la ciudad, eso sí, del casino "bueno", faltaría más, pues existían al menos dos en el lugar, siendo el elegido por el Sr. X el preferido por los más privilegiados e insignes señores de la localidad.
El Sr. X gustaba de dar muestras de sus conocimientos y de su cultura a todas horas, dando extensas explicaciones sobre los temas más variados y aderezando la exposición con notas de su "experiencia personal, el mejor libro que he tenido". Las cosas eran, sin ningún género de duda, tal y cómo él las explicaba; seguro que tenía razón en todo lo que decía, era imposible que ante tamaña elocuencia y sabiduría como mostraba, no la tuviese.
Poco a poco el Sr. X se fue haciendo popular entre sus vecinos y demás socios del casino y los camareros ya le preguntaban "lo de siempre, ¿verdad Don...?", algo que le llenaba de satisfacción, pues para él era una señal inequívoca de que ya le trataban "con confianza".
Sin embargo, ocupado gran parte del día en sus negocios y relaciones sociales, tenía a su bella esposa un tanto "desatendida" por lo que, bastante más joven que él, la grácil dama se entregó al noble entretenimiento del adulterio, vulgo poner los cuernos.
Pronto, las andanzas de la moza fueron vox populi y empezaron a ser la comidilla, chiste y alborozo del personal en general, incluídos los colegas socios de casino, con varios de los cuales había tenido sus más y sus menos la despendolada esposa. Todo el mundo lo sabía menos el Sr. X -suele ocurrir- quien, desde hacía unos meses, era recibido en el casino con gran pompa y reverencia.
Un día, al volver a su casa y mientras uno de los amantes de su esposa huía sin ser visto por la parte de atrás después de echar un ratito con ella, El Sr. X, ajeno a todo, le dice a su adúltera compañera:
" Querida, he conseguido ser el hombre más respetado del Casino y, por ende, de la ciudad ; ya, siempre que me ven entrar, incluso los socios más antiguos y de mejores apellidos, se levantan cuando paso y hasta inclinan la cabeza para saludarme con un respetuoso "buenos días Sr. X..."

Negro Panorama

Me ahorraré redactar y cada uno que le ponga pie, si quiere, a estas dos "viñetas":




Gustave Coubert (1819-1877) -"Autorretrato"(arriba); "El origen del Mundo"(abajo)

Tarjetas de visita

La niebla es un cementerio de cristales de agua microscópicos.
El sol se ha acercado tanto al mar de sudor frío, que ha terminado ahogándose.
Abro una caja de zapatos y encuentro una calle llena de edificios altísimos.
Vuelvo la cara y observo a mis pisadas, que me siguen a todas partes y a ninguna.
Arriba o abajo; abajo o arriba ¿para dónde estamos mirando?.
Un reloj sin manecillas marca la hora de nuestro destino, que espera en la estación a un tren sin locomotora.
Un montón de ropa que ataca a una plancha de vapor gigantesca, se dehace y resulta ser un payaso disfrazado de hombre.
Puertas sin cerradura, sin bisagras, sin dintel y sin hueco ¿para qué sirven?
Paredes transparentes de sal verde que se derriten con el hielo seco caído de una estrella.
Las montañas se rien al verme tan pequeño y yo les hago cortes de manga.
Una cometa, vagabunda del viento, se ha enredado en la antena de una hormiga.
Una bandada de gorriones picotea migas de almas esparcidas en un suelo de páginas antiguas.
Las máquinas de coser, enfurecidas, piden menos horas de trabajo al mes, pero no se les hace caso y punto (de cruz y de cadeneta).
Me ha saludado alguien que decía llamarse como yo, vivir en mi casa, tener mi cara, hablar como yo, tener mis gustos, desear mis deseos, tener el mismo carné que yo. Le pregunté si era yo y me contestó que no, que era él.
La mesa le dijo a la silla: "siéntate lla que me tienes nerviosa perdida"; a lo que la silla contestó: " se dice ya y no lla, so pedazo de tabla con patas".
El amor ha invitado a almorzar a la intimidad, pero ella le ha mandado una tarjeta que pone : " estoy a dieta".
Un extintor se ha enchufado a la pared y está saliendo polvo blanco por las bombillas.
Me ha llamado Alicia desde Wonderland y dice que los hongos para cambiar de tamaño están por las nubes: le he dicho que suba en un aerostato y recolecte unos cuantos.
El libro se ha ido a comprar tabaco y, por el camino, ha parado en el kiosko a mirar las portadas de las revistas pornográficas.
El amor le devuelve una tarjeta a la intimidad que pone: " pero si estás delgadísima ya"
a lo que ella responde en otra tarjeta: " es que quiero ser transparente para que nadie me vea".
Antes de ahogarse definitivamente, el sol saca una mano en un último intento por agarrarse a un cielo que huye despavorido ante la escena y, ciego de miedo, tropieza con un pájaro y cae por un precipicio marrón oscuro.
El portador de las tarjetas que se intercambian el amor y la intimidad ha aparecido sin vida en un páramo yermo.

El Corredor

Largo y umbrío, desafiante aunque silencioso. Al final, la habitación fría por la ausencia precisamente de lo que le da nombre: habitantes. Olor a cerrado. A muerte. Mi muerte.
Al abrir el cajón de la cómoda para cojer alguna ropa de abrigo, con motivo de un próximo viaje al norte, un collar. ¿Quién se lo habrá dejado olvidado? Está frío, como la habitación, como yo. Será mejor volver a ponerlo donde estaba, en el cajón con los jerseys de lana: quizás ahí, cobijado entre tan confortable compañía, deje de tiritar. Aunque ahora que lo pienso, ahí solitario y sin un cuello del que colgarse, abandonado como está por quien algún día se sintiese adornado por sus cuentas engarzadas, es normal que esté gélido al tacto, que no presente la más mínima señal de la utilidad para la que fue diseñado.
Objetos inmersos en el olvido; un espejo me ve pasar.
Vuelvo la cabeza antes de irme y sigue ahí, como al principio, largo y desafiante, umbrío y silencioso; una habitación sin habitantes; un lecho desocupado; muebles mudos y paredes cenicientas. Mi corazón inevitablemente oxidado al final del pasillo.